新聞中心
News
分類>>半島健身照片男勵(lì)志圖片
半島健身照片男勵(lì)志圖片健身照片男勵(lì)志圖片中國古人認(rèn)為:男女交合是人之大欲,其樂無窮,不行遏止。但缺憾的是,人們?cè)诮缓系耐瑫r(shí),生命力也在不斷地消耗,尤其對(duì)于男子來說,這種消耗表現(xiàn)得更為明顯。對(duì)此,道士呂洞賓曾極為形象地說:“二八佳似酥半島·體育中國官方網(wǎng)站,腰間伏劍斬愚夫,雖然不見人頭落,暗里教君骨髓枯?!边@四句訣后來廣為傳頌,成為中國人的房事座右銘。那么,怎樣解決這個(gè)沖突呢*9芽能不能干脆禁止男女交合,廢除這種房事活動(dòng)呢?古人同時(shí)認(rèn)為,這也不行,因?yàn)槟信唤皇龟庩柌煌?,往往?dǎo)致各種疾病。正如唐代聞名醫(yī)學(xué)家孫思邈所謂:“男不行無女,女不行無男無婦則意動(dòng),意動(dòng)則神勞,神勞則損壽。若念真正無可思者,則大佳,長生也,然而萬無一有。強(qiáng)抑郁閉之,難持易失,使人漏精、尿濁,以致鬼交之病,損一而當(dāng)百也?!豹∧信缓蠒?huì)損耗生命力,陰陽不交又會(huì)導(dǎo)致疾病,因此,現(xiàn)代人得出結(jié)論:惟一的方法,就是節(jié)制房事然而,有些人卻不這么認(rèn)為,他們想:有沒有一種途徑,可以既不斷享受房事的歡樂,又不損耗人的生命力,或者還可通過房事生活來增益人的生命力呢*9芽正是順著這一.思路,人們?cè)陂L期的探究和實(shí)踐中,漸漸地總結(jié)出了一套試圖享樂、養(yǎng)生兩不誤的至上妙術(shù)――房中術(shù)。中國的房中術(shù)產(chǎn)生于戰(zhàn)國時(shí)期。它的基本原理是:男女交合是陰陽和合之常,陰陽不交,則易生疾病,無益人壽;但放情縱欲,必?fù)p人壽命,乃至速死。故一要講究交合方法,二要留意房中節(jié)欲,三要實(shí)中禁忌。但是,一方面由于房中術(shù)的詳細(xì)操作方法不易駕馭,另一方面由于房中術(shù)所蘊(yùn)含的神奇魅力,所以,房中術(shù)從它產(chǎn)生的時(shí)候起,其傳播便局限在一個(gè)很小的范圍內(nèi)。在戰(zhàn)國時(shí)期,房中術(shù)還被稱為神仙三流派(行氣、服食、房中)之一,即認(rèn)為身懷房中術(shù)的人,不僅可以享受房中之樂,甚至可以借此長生成仙。房中術(shù)產(chǎn)生以后,在中國經(jīng)驗(yàn)了長期而曲折的發(fā)展歷史。漢代駕馭房中術(shù)的人是方士和巫師,方士以房中合氣之術(shù)求長生不老,而巫師則在民間運(yùn)用房中術(shù)療病祛疾。東漢末道教出現(xiàn)后,方士和巫師化為道士,房中術(shù)遂流入道教。道教大師張道陵祖孫在四川以行氣導(dǎo)引和房中術(shù)為人治病,深得民心。魏晉時(shí)期,被稱為小葛仙翁的葛洪認(rèn)為金丹大藥、行氣和房中術(shù)是長生成仙的三個(gè)主要方術(shù),其中服金丹大藥為行氣之本,行氣能加速服藥的效果,而房中術(shù)則能協(xié)作行氣,并使金丹的效能得以充分發(fā)揮,三者缺一不行。南朝聞名道士陶弘景著《養(yǎng)生延命錄》,其中《御女損益篇》是現(xiàn)存比較詳盡的.系統(tǒng)房中術(shù)著作,該篇認(rèn)為,房中之事既能生人,也能殺人,男女相依為伴才能長壽,“若孤獨(dú)而思交接者,損人壽,生百病。”提出“凡養(yǎng)生,要在于愛情”。假如能做到一個(gè)月施精兩次,便可活到120歲。此外,書中還闡述了房中交合的禁忌,如醉飽、大喜怒、大風(fēng)惡雨、地動(dòng)雷電霹靂、大寒暑、遠(yuǎn)行疲憊之時(shí),都應(yīng)禁止交合。孫思邈在《備急千金要方》中有《房中補(bǔ)益》篇,專論房事生活。他強(qiáng)調(diào)駕馭男女交合的原則和方法,告誡年輕人不行憑借年輕力壯放盡情欲,40歲以上的人應(yīng)留意節(jié)制房事生活。書中還提到,除了性機(jī)能障礙之類疾病需服藥外,健康人一律不宜濫用房中藥,并闡明白男女交合的詳細(xì)方法是“交合之前,夫婦雙方應(yīng)緩緩游戲良久,達(dá)到情意纏綿,才能交合。交合之時(shí),應(yīng)先、導(dǎo)引,并且呼吸吐納,吞服口中津液。以及意守丹田。當(dāng)交合到男子快要泄精時(shí),并縮下部與腹部,趕快用左手的中間兩個(gè)指頭抑壓屏翳穴,然后長長地呼氣,上下牙齒叩擊千遍。這樣就可還精補(bǔ)腦,使人長生。”后來由于中國社會(huì)禮教的束縛加重,禁止房中術(shù)的公開流傳,而把它定為宮廷秘術(shù),一些道士也迎合統(tǒng)治者,斥房中術(shù)為邪術(shù)。當(dāng)然,另一方面,由于房中術(shù)在長期流傳的過程中,漸漸被一些人加以篡改,變成施行濫淫的手段,所以房中術(shù)在我國慢慢失傳。..